УДК: 008
КАКОЕ ЛИДЕРСТВО НЕОБХОДИМО ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ?
Размышления о лекции доктора Горана Карстедта
Ян Л.
преподаватель Школы марксизма Сианьского технологического университета (г. Сиань, КНР). Ее научные интересы включают традиционную китайскую культуру, философию процесса и марксистскую философию.
Ван Ж.
Доктор философии, директор Института постмодернистского раз вития Китая, содиректор Китайского отдела Центра изучения процессов, исполнительный член Международного союза экологического развития, эксперт-консультант Китайского фонда сохранения биоразнообразия и зеленого развития
Аннотация
28 марта 2026 года по пекинскому времени выдающийся европейский бизнес-лидер Горан Карстедт выступил с программной речью на тему «Создание устойчивого будущего: основная миссия современных лидеров — от Volvo и IKEA до экологической цивилизации» в рамках курса лекций на тему «Экологическая цивилизация», организованных на базе Эко-академии Дж. Кобба. Сочетая свой опыт работы на руководящих должностях в корпорациях IKEA и Volvo Group, с академическим опытом приглашенного профессора Гётеборгского университета и председателя Международного фонда «Естественный шаг», доктор Карстедт сосредоточился на трех ключевых аспектах: переосмыслении лидерства, смене парадигм и повороте в развитии цивилизации. Горан Карстедт подверг критике модель лидерства «авторитетного контроля» и мировоззрение «механического разделения» современных предприятий, отстаивая лидерство «совместного творчества и симбиоза» и новое мировоззрение «органической целостности». При этом он разъяснил, что устойчивое развитие — это неизбежный выбор, а не вариант развития человеческой цивилизации, наряду с другими. Его идеи в значительной степени согласуются с конструктивным постмодернизмом, интегрируют мудрость «управления путем невмешательства» в традиционную китайскую культуру. Он подчеркивает взаимовыгодную ситуацию для отдельных лиц, организаций и природы, высоко оценивая практику Китая в построении экологической цивилизации и задавая важные ориентиры для глобального экологического управления и реформы лидерства. Лекция была организована деканом Эко-академии Дж. Кобба доктором Фань Мэйцзюнем и переведена на китайский язык г-жой Юй Сицюнь. Аудиторию составили многие ученые, экологи и представители бизнес структур, что способствовало дальнейшему распространению концепции экологической цивилизации.
Ключевые слова: экологическая цивилизация; Лидерство, органическое целостное мировоззрение, устойчивое развитие, конструктивный постмодернизм
Введение
28 марта 2026 года по пекинскому времени выдающийся европейский бизнес-лидер Горан Карстедт выступил с программной речью на тему «Создание устойчивого будущего: основная миссия современных лидеров — от Volvo и IKEA до экологической цивилизации». В настоящее время Горан Карстедт занимает различные должности, такие как приглашенный профессор Гётеборгского университета и председатель Международного фонда «The Natural Step». Он также был управляющим директором Общества организационного обучения Массачусетского технологического института. Его идеи не только укоренены в почве межкультурной деловой практики, но и являются плодом глубоких размышлений о развитии человеческой цивилизации. В этой лекции он выступил с программной речью на тему «Создание более устойчивого будущего: основная миссия современных лидеров — от Volvo и IKEA до экологической цивилизации». Это соответствует его многолетней приверженности продвижению глубокой интеграции бизнеса и экологии, а также его карьере, посвященной активному участию в построении устойчивого будущего в качестве «гражданина мира».
Лекцию организовалаи д-р Мэйцзюнь Фань, декан Эко-академии Джона Кобба. Программный директор Института постмодернистского развития Китая, г-жа Юй Сицюнь — «новый фермер», писательница и исследовательница экологии — выступила в роли переводчика. Вместе они вдохнули новую интеллектуальную энергию в экологическое движение благодаря своей мудрости и энтузиазму.
Лекцию посетили более 60 участников, в том числе г-жа Элис Ван, генеральный секретарь Фонда «Северное сияние». В лекции также приняли участие д-р Жихэ Ван, директор Института постмодернистского развития Китая, д-р Цзинь Липэн из Сычуаньского института изящных искусств, г-жа Бьянка Инь из Калифорнийского университета в Сан-Диего, а также другие эксперты и ученые в области экологической цивилизации, студенты университетов, защитники окружающей среды и предприниматели.
Доктор Горан Карстедт начал свою лекцию с пояснения своего опыта работы в различных уголках мира, включая Швецию, Францию, Северную Америку, а также Африку и Китай. Работая в разных странах, отраслях и на разных предприятиях, он проводил осознанное наблюдение и анализ, начиная с внутреннего управления предприятиями до анализа роли и функций предприятий во внешней системе отношений, заканчивая анализом экологической системы и парадигмы цивилизации. Вся лекция была построена в соответствии с логикой развития основной содержательной линии – от критики современной модели цивилизации – к построению цивилизации экологической, с акцентом на анализе природы лидерства, парадигм культуры и неизбежности устойчивого развития. Последовавшая за этим серия вопросов и ответов позволила ответить на ключевые вопросы аудитории о практических путях и корпоративной ответственности, связанных с основными положениями лекции, еще больше обогатив и углубив его основные тезисы.
Реконструкция лидерства: от «контроля и доминирования» к «совместному творчеству и симбиозу»
В начале своего выступления доктор Горан Карстедт опроверг распространенную в современном управлении предприятиями модель лидерства «авторитетного контроля». Объединив свой опыт работы на руководящих должностях в компаниях Volvo и IKEA, он прямо заявил: «Необходимо накопить своего рода социальную человеческую энергию, которая сможет вести организацию из одной точки развития в другую. Как это можно сделать? Если вы пригласите всех делать что-то значимое, с осмысленной целью, возможно, к вам присоединятся люди, любящие учиться и осваивать прогрессивный опыт».
Далее он пояснил, что основная миссия лидерства заключается в «содействии скачку ценности организации из точки А в точку Б», и что реализация этого скачка требует мобилизации определенных начал. Во-первых, это означает совместное творчество: «Лидеры не могут в одиночку определять миссию организации, но должны вести диалог с сотрудниками, клиентами, сообществами и даже природой, чтобы цели организации были интегрированы с интересами каждого, и чтобы сотрудники понимали, «почему мы это делаем», а не просто потому что они «должны это делать». Во-вторых, данная концепция лидерства предполагает полное участие. «Организация будущего — это не пирамидальная иерархическая структура, а сетевая система сотрудничества. Каждый человек является источником создания ценности. Роль лидеров заключается в создании платформ, устранении препятствий и обеспечении того, чтобы мудрость каждого была услышана и уважаема». В-третьих, необходимо использовать подход «снизу вверх». «Подлинные инновации и изменения происходят не благодаря продвижению сверху, а благодаря практическому исследованию на низовом уровне. Лидеры должны научиться «отпускать», доверять силе коллектива, допускать пробы и ошибки и терпимо относиться к различиям.
Говоря о взаимосвязи между лидерством и властью, доктор Горан Карстедт откровенно сказал: «Власть — это не инструмент для контроля над другими, а ответственность за служение коллективу и содействие симбиозу. Отличный лидер — это не «высокопоставленный командир», а «молчаливый, преданный своему делу помощник»; не «автократический руководитель», а «координатор, способствующий достижению консенсуса». Когда лидеры отказываются от одержимости авторитетом и учатся слушать и сотрудничать, они действительно могут стимулировать внутреннюю жизнеспособность организации и достичь взаимовыгодной ситуации для отдельных лиц, организаций и природы».
Он подчеркнул, что «успех — это не максимизация корпоративной прибыли, а взаимовыгодная ситуация для отдельных лиц, организаций и природы; нам необходимо переосмыслить значение слова «лидерство» — лидерство — это не контроль и доминирование, а расширение прав и возможностей и симбиоз. Когда я работал в IKEA в США, я попросил их использовать синий и желтый цвета в сочетании со звездами и полосами для создания логотипа компании; когда я был в Канаде, я попросил их использовать желтый и синий цвета, а также кленовые листья для создания логотипа компании. Желтый и синий цвета потому, что IKEA родом из Швеции, это шведские цвета. Значение этого заключается в «совместном творчестве» — мы вместе создаем картину. То есть дело не в том, что у нас есть план, который нужно где-то реализовать, а в том, что у нас нет готового продукта; нам нужно творить вместе. Поэтому первым шагом в процессе совместного творчества является обучение и слушание. Только после обучения и слушания появляется возможность для дальнейших действий».
Доктор Горан Карстедт любит китайскую культуру и много лет интенсивно ее изучал. Поэтому его управленческая мысль воплощает суть «управления путем невмешательства». Он процитировал Лао-цзы из «Дао дэ цзин»: «Лучший правитель — тот, о существовании которого народ едва знает; правитель менее совершенный — тот, кого любят и хвалят; следующий — тот, кого боятся; худший — тот, кого презирают». Он считает, что искусство управления заключается в том, что лидеры «достигают высоких результатов без действий» — не претендуя на заслуги, не проявляя произвола, не вмешиваясь силой, а подчиняясь законам развития вещей, позволяя людям делать все возможное и получать то, что им причитается, и в конечном итоге реализуя гармоничное развитие коллектива. Эта такая философия «управления путем невмешательства», которая интегрирует восточную и западную мудрость управления. Она не противоречит законам развития вещей, не вмешивается силой в поведение людей, а позволяет людям развиваться независимо, а коллективу — сотрудничать и сосуществовать, создавая платформы и устраняя препятствия.
Революция парадигмы: от «механического разделения» к «органическому симбиозу»
Говоря о поворотном моменте в эволюции своих представлений об управлении, доктор Горан Карстедт сказал, что, как и многие, он был поначалу одержим «современностью», однако в определенный момент он остро осознал, что мы переживаем переходный период, когда «старый миропорядок рушится, а что-то другое мучительно рождается: «Это механистическое мировоззрение, к которому мы привыкли». Он считает, что скачок производительности и большие перемены в материальном мире породили у современных людей уверенность в себе. Однако эта так называемая «уверенность в себе» поверхностна. За ней скрываются серьезные экологические, социальные и культурные проблемы. Новое видение мира, приходящее на смену старой парадигме, основано на квантовой теории, включает в себя множество смыслов, таких как органическая целостность, сетевое сотрудничество, генерация процессов и ориентация на отношения. Он подчеркнул: «Квантовая физика говорит нам, что всё взаимосвязано и взаимозависимо; нет изолированных индивидов и объектов. Всё порождается во взаимоотношениях и развивается в сотрудничестве. Это новое видение мира требует от нас отказаться от «контрольного мышления» и установить «симбиотическое мышление»; отказаться от «антропоцентризма» и установить концепцию «равенства всего сущего»; отказаться от «инструментальной рациональности» и установить «ценностную рациональность».
В своей речи доктор Горан Карстедт подверг резкой критике логику «приоритета акционеров» в современных предприятиях, полагая, что эта логика является важной причиной корпоративной недальновидности, экологического ущерба и социальных противоречий. Он отметил: «Долгое время современные предприятия определялись как «инструменты для получения прибыли акционерами», когда все решения были сосредоточены на максимизации интересов акционеров, игнорируя требования других заинтересованных сторон, таких как сотрудники, клиенты, сообщества и природа. Эта логика единственной ценности получения прибыли акционерами не только приводит к неправильному пониманию принципа «прибыль прежде всего», но и лишает предприятия мотивации к долгосрочному развитию».
Он предложил предприятиям переосмыслить свою экзистенциальную ценность, задав вопрос: «Кто бы скучал по нам, если бы нас не было?»: «Ценная организация не только создает прибыль для акционеров, но и предоставляет платформу для роста сотрудников, предлагает ценные продукты и услуги клиентам, вносит вклад в сообщество и снижает нагрузку на природу. Когда организация может ответить на вопрос о более высоком смысле своего существования, помимо прибыли, она может по-настоящему интегрироваться в общество и природу и обрести долгосрочную жизнеспособность».
Доктор Карстедт провел анализ функционирования организаций в рамках двух разных мировоззрений: от «иерархий» к «сетям»; от «ценности структуры» к «ценности процесса»; от «разговоров об обучении на каждом шагу» к «заботе об обучении»; от сосредоточения на «росте капитала» к акценту на «росте людей»; от «управления человеческими ресурсами» к «человеческим отношениям»; от «покорения природы» к «гармонии с природой». Этот парадигматический сдвиг является всеобъемлющим, глубоким и вдохновляющим.
В своей речи доктор Горан Карстедт указал на широко распространенные противоречия, вызванные дуалистическим мышлением, которое является основной причиной экологических кризисов, социальной отчужденности и организационной жесткости. Органическое целостное мышление, которое он отстаивает, является практикой конструктивного постмодернистского целостного органического мировоззрения, при котором люди рассматриваются как часть природы, а не ее хозяева; сотрудники — как основная часть и ценностное ядро организации, а не ее инструменты; экономика — как подсистема экологии, а не наоборот. Всё развивается во взаимосвязи и взаимозависимости. Этот целостный организм природы, общества и организаций является квинтэссенцией философской мысли доктора Горана Карстедта.
Цивилизационный поворот: от «выбора» к «миссии»
Доктор Горан Карстедт показал, что устойчивое развитие — это не «вариант», а «необходимость», неизбежная тенденция в развитии человеческой цивилизации. Он подчеркнул: «Прибыль должна поступать от решения проблем времени, а не от их создания. В настоящее время самая большая проблема— это экологический кризис. Необходимость его решения очевидна: глобальные выбросы парниковых газов продолжают расти. Температуры повышаются. Биологическое разнообразие сокращается. Буферная способность природы уменьшается. Приближается переломный момент в судьбах человечества. Уже очень скоро сотни миллионов людей могут быть вынуждены покинуть свои дома. Куда они смогут переселиться, у нас нет ответа. Если предприятия по-прежнему будут придерживаться единственной логики «приоритета акционеров», будут преследовать только краткосрочную прибыль и игнорировать экологическую ответственность и социальные ценности, они будут уничтожены самой логикой развития ситуации».
Принимая во внимание свой опыт участия в Международном фонде «Естественный шаг», доктор Горан Карстедт подробно рассказал о ключевом значении устойчивого развития: «Устойчивое развитие — это не «уменьшение ущерба», а «активное созидание» — создание среды, где человек и природа гармонично сосуществуют, это такая модель развития, которая уравновешивает экономические, экологические и культурные ценности во имя созидание будущего, которое принесет пользу будущим поколениям. Это миссия нашего поколения».
Доктор Горан Карстедт уделил особое внимание построению экологической цивилизации в Китае. Он высоко оценил практику Китая по включению «экологической цивилизации» в свою Конституцию, следованию мудрости, основанной на «гармонии между человеком и природой», полагая, что «только рассматривая Землю как единое целое, мы можем найти выход». Он сказал, что, будучи одной из ведущих мировых держав, Китай не только заложил основу для собственного устойчивого развития, но и предоставил ценный опыт для глобального экологического управления. «Я наблюдал стремительное развитие Китая в области возобновляемой энергии, «зеленого» строительства, охраны окружающей среды и других сферах, а также твердую решимость китайских лидеров к устойчивому развитию, что вселяет в меня надежду на будущее человечества. Я твердо верю, что Китай возглавит глобальный процесс экологической цивилизации, обладая лидерством великой державы, и будет способствовать трансформации мировой цивилизации из индустриальной в экологическую».
Заключение
Содержание выступления и ответов на вопросы доктора Горана Карстедта — это не просто обмен опытом корпоративного управления, а глубокое философское осмысление. Его основные идеи в значительной степени соответствуют теоретической системе конструктивного постмодернизма и представляют собой его конкретное выражение в областях лидерства и экологии. Суть конструктивного постмодернизма заключается в переосмыслении ценностей на основе критики проблем современности, противодействия нигилизму деконструктивного постмодернизма и в отстаивании необходимости устойчивого развития человеческой цивилизации путем установления новых взаимоотношений между человеком, природой и обществом. Основные теоретические столпы конструктивного постмодернизма включают постмодернистское целостное органическое мышление, постмодернистскую концепцию экологической цивилизации и постмодернистскую креационистскую концепцию.
Соответствие речи доктора Горана Карстедта смыслу конструктивного постмодернизма не случайно. Он увлекается китайской философией, любит природу, ценит путь созидания и искреннее и равноправное сосуществование, обладает острым чувством и глубоким пониманием социальных и экологических кризисов. Интегрируя все это, он фактически следует пути «экологической цивилизации», указанному конструктивным постмодернизмом.
В конце выступления доктора Горана Карстедта Фань Мэйюнь подытожила: «Глубокая трансформация происходит благодаря совместному созиданию (со-творчеству), которое является направлением, к которому призывает экологическая цивилизация. Это не покорение природы, а перестройка отношений; не единое развитие, а гармоничное сосуществование всей жизни. Именно в этом смысле Эко-академия Дж. Кобба продолжает строить такой мост». Многие проницательные люди, будь то «экологический мудрец» Кобб-младший, лидер в области корпоративной социальной ответственности доктор Дэвид Шворбель, или китайские ученые, такие как Вэнь Тецзюнь и Чжан Сяодэ — демонстрируют свою приверженность идеям «экологической цивилизации». Как говорится, «все дороги ведут в Рим, и разные мысли сходятся к одной цели». Возможно, не все ученые называют себя «конструктивными постмодернистами», но «имена — гости реальности». Время пришло; это момент, когда старая модель исчерпала себя, и зарождается новая цивилизация. Тысячи «пробужденных» людей по всему миру описывают ее «образ» и строят ее «тело», используя мудрость своих культур.
Мы прокладываем себе путь через многочисленные преграды, никогда не уклоняясь от трудностей; Только издалека мы можем увидеть свое подлинное предназначение. Оглядываясь на долгую историю человечества, мы верим, что «наша судьба создается нами самими. Как сообщество приверженцев идеям экологической цивилизации с общим будущим для человечества, мы призываем человечество к действиям, и все больше людей присоединяются к ним. Как сказал Жихэ Впн: «Взлет и падение мира зависят от нас с вами». Давайте объединимся, чтобы совместно строить наше устойчивое будущее, открывая новую эру экологической цивилизации!
Cсылка для цитирования
Ян Л., Ван Ж. Какое лидерство необходимо экологической цивилизации? Размышления о лекции доктора Горана Карстедта // Экопоэзис: экогуманитарные теория и практика. – 2026. – T. 7, № 2. [Электронный ресурс]. – URL: http://ecopoiesis.ru (дата обращения: чч.мм.гггг).
Все элементы описания необходимы и соответствуют ГОСТ Р 7.0.5-2008 "Библиографическая ссылка" (введен в действие 01.01.2009). Дата обращения [в формате число-месяц-год = чч.мм.гггг] – дата, когда вы обращались к документу и он был доступен.
Yang L., Wang Z. What kind of leadership does an ecological civilization truly require? Reflections on a lecture by Dr. Goran Carstedt // Ecopoiesis: Eco-Human Theory and Practice. – 2026. – Vol.7, №2. [open access internet journal]. – URL: http://ecopoiesis.ru (d/m/y)