Статьи

Автор эссе размышляет о значении страха перед природой, проистекающего из невозможности людей установить над нею полный контроль, стать ее хозяевами. В процессе познания природы человек, тем не менее, обретает определенную степень контроля над ней, однако ценой потери страха, являющегося, как он полагает, одной из предпосылок творческого воображения. Автор раскрывает противоречивый характер отношений человека с природой на примере своего опыта общения с лесом в разные периоды своей жизни.

Рассматривается связь постулатов и основных теоретических положений архетипической психологии с экогуманитарным полидисциплинарным подходом, в рамках которого человек (психика) и его внешняя, жизненная среда исходно выступают как компоненты единого отношения «индивид» («человек») – «среда» в их субъект-порождающих отношениях друг с другом. Обсуждается феномен архетипического природного ландшафта, отражающий субъектификацию природных объектов как форму субъект-порождающего взаимодействия индивида со средой.

Дорогие читатели журнала «Экопоэзис: экогуманитарные теория и практика, обращаясь к вам, хотелось бы обозначить три важные истории, с которыми связан выход этого журнала. (Приветствие А.Н.Захлебного)

Мы можем сформулировать экопоэзный подход к экологии, в котором концепция эстетической ответственности, способности реагировать на мир, чтобы сотворить красоту, является центральной. Эта перспектива имеет важное значение для экологической теории и практики.

 

В этом эссе американский художник и арт-терапевт Мэдлин Руг делится своим пониманием взаимосвязи между искусством и анимизмом, связанным с переживанием мира природы как живого и наделенного духовной сущностью. По мнению автора, художественное творчество и работа воображения не просто отражают или имитируют мир живой природы, но и представляют собой место встречи для общения и связи с ним, чему способствует духовное восприятие сердца в согласии с мыслящим мозгом и выразительным телом.